人真的能够控制自己吗？大脑——准确的说是大脑的新皮质真的就如里面所存在的自我意识一样可以掌控自身的意志吗？
绝大多数人都会觉得应该是这样的。如果大脑只是肉体的奴隶那么“我”又何处安放呢？
但二十世纪早期的心理学家却有可能给出完全相反的答案。在那个时代存在一套被戏称为“口水与咕咕叫理论”的学说。口渴会驱动动物去饮水胃响会驱动动物进食。这一套学说的支持者认为“口水与咕咕叫”内秉的逻辑——即生理的反应产生“内在驱动力”这原始的内在驱动力为所有心理活动提供原始推动——足以解释包括人类在内所有高级动物的行为与活动。
尽管“情绪与动机的心理学”这一个体系都是缝缝补补的烂摊子尽管包括“身体理论”、“内驱力”在内的许多理念都被后来的认知科学超越与吸收了但是这个派别的心理学家们还是留下了相当一些实验证据证明“有些时候人类在自我意识产生情绪之前身体就已经做出反应”。
人类的“自我”似乎并不如自己想象中的那样强烈。
而在二十一世纪上半叶向山推动义体化的进程也一定程度上是因为希望可以排除肉身带来的“不理智”。
但人类不管怎么改造总是要保留大脑的——至少现在的计算机科学还没法再现大脑的全貌。
而一个被外力规训、扭曲的大脑同样可以左右一个人的意志。
就好像仓鼠会在仓鼠轮上毫无意义的奔跑就好像老鼠与猴子能在实验中学会毫无意义的按压按钮就好像宠物狗可以将自己的生理需求搁置在一边而优先逗主人开心一样。
绿林通过技术手段在大脑内已经形成了一种服从于感性情绪的神经回路。
博尔术若是稍加思索或许可以与之对抗但是在不假思索的情况下他的行为一定符合绿林的规范。
关键就在这里。按照记忆之中“侠客的准则”进行思考就会带来心灵上的撕裂与痛苦。而不进行思考顺从这感觉的话就能感受到发自内心的快乐。
这种状况下猴子都知道怎么选择。
只不过在漫长的对抗中博尔术也算是摸索出与之共存的一点点心得。
现在他的“侠义精神”在让他求死所以他说出了“我在麻痹你们你们放松警惕后我会杀了你们”的想法。
而他的“绿林意志”在让他求活正是因为他知道自己越是这么说对面就越有可能产生同情。
从理智的层面上看自己就是将所有的情况摆在了台面上让这个侠客来抉择。
向山当然也明白这一点。他不可思议的看着博尔术。
“你**……”他低声骂道。
“作为侠客的我觉得第四武神说得很有道理。”博尔术的语气非常诚恳——仿佛用尽了自己的诚恳一样。他说：“守法如法在……过去那个有法律存在的时代是最有秩序的时代也是最好的时代。我希望能生活在有秩序的世界里……让我遵循秩序而死我没有遗憾。杀了人就应该付出代价。”
“你**……”向山又骂了一句然后再度抬起手。
但原闻人按住了向山的手：“前辈等一等。”
向山看着原闻人。
“他现在无法控制自己。他没有因为自己的行为受益也没有因为自己的行为而获得幸福感。我认为这可以遵照一些精神疾病的理念吧？在过去……”
“你想跟我说精神病杀人不犯法对吧？”向山盯着原闻人。
原闻人迟疑道：“过去是有这么个说法……”
“那么所有的绿林杀人都不应该算有伤天理咯？因为他们都是由于同样的医学手段造成了同样的精神残疾。”向山道“你要公平的饶过所有绿林吗？”
原闻人一惊否认道：“这怎么可能？”
“那么为什么只给这一个绿林这待遇而不给其他绿林同样的待遇呢？”向山反问“那这算什么‘法制的精神’呢？不过是你个人的偏好？”
原闻人有些不确定了：“可是人的动机也是判断其罪行的……”
“放屁啊。”向山打断道。
他手一抖。原闻人感觉几股丰沛大力从手中涌来而她甚至无法判断这股劲力的趋向。她的手被瞬间抖开。向山再次按住博尔术的脑袋。然后过了半秒向山突然将手往旁边一甩。博尔术整个人横飞出去在地面上弹起一下。
“放屁都是放屁。”向山按住自己的额头：“‘守法如法在’？这种的东西歧义何其多？简直狗屁不通！”
原闻人以为博尔术已死有些伤感继而又听闻向山的话又感惊讶。
江湖中人基本都是敬重武神的就算不认可武神们的理念也多半只会平和的指出问题。如这般激烈的指责还是少数。
博尔术挣扎道：“这话我不能苟同……”
向山一脚踩在他身上大声咆哮：“法是工具。就算这玩意捍卫过无数公平与正义为无数弱者提供庇护它也只是工具是死物。它需要维护需要更新——就好像你们的操作系统需要随着时间推移而打补丁一样不然的话它必定会变得不合时宜。”
“而你们这些白痴到底在想什么？按照法的一般性精神指导自己的活动为自己订立规则不是让你们抱着过去的成法限制自己的行动！你们呢？在干什么？搞笑吗？啊？”
他转向原闻人：“确实有一部分因为精神层面的疾病而无法控制自我的人无需负担刑事责任。但是你知道那些人的下场吗？”
不待原闻人回答他就补充道：“在精神病院被限制行动一直到死。对哦由于是‘患有疾病’所以有医疗资质的机构甚至可以对这些人使用镇静剂一类的精神药物呢。这样算下来或许比无期徒刑还要折磨一点？”
说到这里向山问道：“小原我问你你有发现什么吗？”
原闻人道：“他们也算是受到了惩罚？”
“不。”向山语气平静：“我们上哪去找精神病院呢？精神病院上哪去弄那么些精神药物呢？啊……对了我们要把他捐给科研骑士团吗？这些条件恐怕也只有那边才会具备了吧？”
原闻人再次沉默。科研骑士团表面上还遵守一些高尚的准则但具体到每个团的情况就完全不一样了。有些团或许会真的做一点慈善工作但是表面上看你看不出哪边是人道的。更何况博尔术还是个内功有成的武道高手对科研骑士来说是不可多得的研究对象。难道应该赌科研骑士很自觉吗？
“过去社会是有序的完整的。人类有较为丰富的生产力有完整的工业链可以提供一个收容精神病患的地方。这些精神病患不会出去伤害别人这是基础。然后他们自身也有被治愈的可能。”向山歪着脑袋：“而在过去的社会一个合格的熟练工人培训成本亦是不低。每一个人都可以算是社会的财富。所以才需要给予犯罪矫正与改造的机会。”
“但是啊我们没有监狱我们没有精神病院。我们不知道极道共识疗法的逆转方法无法给他改造的希望。我们甚至无法保证能阻止他再伤害别人。那这种情况下我们应该怎么做？”
原闻人不假思索的说道：“那么请让我来看守他吧。我愿意看守他一直到他可以控制自己为止。在这之前他若是再伤害他人……”
原闻人话还没有说完就感觉自己腾空而起眼前景色飞速后退。
向山竟是以迅雷不及掩耳之势一脚将她踹飞。
“你要怎么样？你想说若是这个绿林破戒做出伤人的行为你就要自尽以承担责任？”
原闻人感觉向山的话语之中透着火焰。
“你什么毛病？”向山问道。
原闻人咬牙：“我只是觉得这乃义之所在……”
“呸。侠客首先要做的是透过理性认识到自身身处世界的不合理之处继而反抗这不合理的源头！脑子一热就说出这种话还什么‘义之所在’……文化只是一个外壳是让你的感性能更好接纳‘侠义’二字的。你动脑子想想！”向山恨铁不成钢的道：“如果他真的脱困伤人然后你杀了他再自杀那和他现在就被我处死相比又多饶上了至少两条命对吧？你不想活了可以自己去死又何苦牵扯无辜路人。”
“啊不对你还不能死。想象一下……如果他真的脱困伤人那么我应该怎么办呢？真的按照你今日的誓言把你也杀了？开什么玩笑现在侠客的力量本就薄弱就算要死也得在杀死万机之父和诸王后再谢罪——可如果你是看准这一点才发这个誓言那不觉得自己虚伪吗？”
放开原闻人后向山重新站到了博尔术面前：“说真的我倒是希望你能反抗一下。你这样我真的没法杀啊……”
说这句话时向山的气势突然就泄了。